建築藝術

奉天宮位於新港街市中心,創建於清嘉慶 16年(1811年),經多次的興修過程,發展成今日之建築格局。正立面面寬為七開間,即三川、五門、耳房,全幅長達26.35公尺;深為四進或稱四落,即三川、正殿、後殿、凌霄寶殿,總進深達43公尺進,正殿前有拜亭,亭前留置丹墀,後殿帶左右配殿耳房,前後耳房間隔以東西廂房銜接,屬於街屋式廟宇規模較大的寺廟建築群,集閩、粵建築藝術風格於一身,極為珍貴,不論從縱觀整體或近觀細心品味,處處可見匠師的精藝巧思,與充滿意涵,為宗教建築藝術的瑰寶。

奉天宮建築形式與特色

奉天宮的建築為傳統閩南建築形式,其特徵是強調屋脊、屋面的曲線及大木結構。屋面的曲線部分,因脊頭皆有明顯「起翹」,不僅強調屋脊的曲線也呈現屋坡面「搵水」曲線的美感。閩南建築的大木結構形式,從「瓜筒」的造形,又可分為漳州建築及泉州建築,大體上,漳州建築的瓜筒,多呈圓而肥的「金瓜形」,稱金瓜筒; 泉州建築的瓜筒,多呈瘦而長的「木瓜形」,稱木瓜筒。

奉天宮現況的大木結構:

  1. 後殿乃完整的保存清道光24年(1844年)完成的漳州建築,呈圓而肥的「金瓜形」的金瓜筒。
  2. 三川、五門、耳房、配殿等,於民國6年(1917年)重修完成,是由來自北部的大木匠師吳海桐、吳海瑞兄弟主持,其建築特色乃三川結構為歇山頂與硬山頂組合的複合式屋頂,又稱「假四垂」屋頂。
  3. 正殿與拜亭的木結構,應是1906年梅山大地震造成拜亭與正殿神龕之前傾倒後,因正殿、拜亭為主要祭祀空間,立即以舊有構件清理沿用及部分新構材整修而成,這種重修方式,類似今日之古蹟修復模式,只是當時不知道將不堪使用之構件「仿作」罷了。因此,目前正殿與拜亭的構材,應有不少是嘉慶16六年創建遺留至今的建築遺蹟。
  4. 整座奉天宮宛如一座剪黏交趾陶博物館,民國88年因地震受損進行古蹟修護工程,屋面分三落對場施作,分別為:前落(三川殿、五門、前耳房)、中落(前過水廊、拜殿、正殿)、後落(後殿、後過水廊、後配殿、後耳房)。殿內保留清末民初水車堵,丹墀左右牆面有精彩的水車堵,日月門上方水車堵等交趾陶,此為洪坤福及傳承弟子石連池,再傳弟子林再興等歷代弟子傳承的作品,奉天宮交趾陶從石連池至現代陳忠正等歷經七代弟子作品並存,為國內其它寺廟少見,獨具特色。
  • 彩繪書法

    彩繪書法

    三川殿為奉天宮最精美的一殿,吳海桐大師主持奉天宮的建築,作品具渾厚作風但雕刻相當精細。

  • 石雕

    石雕

    石雕

  • 木雕

    木雕

    木雕

  • 丹墀

    丹墀

    丹墀有精彩的交趾陶作品,牆上「博古照壁」交趾陶為民初洪坤福之作,此為國寶級作品,為國內其它寺廟少見,獨具特色。

  • 拜殿

    拜殿

    拜殿四架深,是八柱亭式,柱型有圓木柱及八方型石柱,極富變化,且採用隱藏式的設計,拜殿燕尾線條優美,剪黏精緻。

  • 正殿

    正殿

    正殿屋脊為一條龍,線條優美,與拜殿相連,正殿的高度高出甚多,塑造出肅嚴氣氛,從側面觀看,正殿山牆明顯高起,凸顯正殿得為巍峨之勢。

  • 後殿

    後殿

    精美剪黏後落(後殿、後配殿、後耳房)為林明必匠師主持之作。

新港奉天宮
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